Un prestigio falso puede ser considerado de
dos maneras:
(1) los objetos de prestigio son falsamente prestigiosos,
(2)
nuestra demanda de algún objeto prestigioso o de alguna posición prestigiosa es
falsa.
Las divisiones cualitativas en el mundo
material -primera clase, segunda clase, tercera clase- son todas falsas. El
Caitanya-caritamrta afirma, que aunque algunas cosas materiales son
consideradas auspiciosas y algunas inauspiciosas, todas son inauspiciosas. La
locura de hacer mucha diferenciación
material es ilustrada en la historia
de un hombre que consideraba la diferencia ante el excremento seco y el
excremento húmedo. Cierta vez un hombre caminaba por la vía y observando un montón
de excremento se lo mostró a su amigo. El hombre comentaba que la parte
superior del montón, ya seca por el sol, estaba buena, mientras que la parte
inferior, aún húmeda, estaba mala. Pero ¿cual es la tan significativa
diferencia? Ambos son excremento.
La
ilusión de prestigio falso es tan completa que un hombre identifica su prestigiosa procesión con su mismo ser. El
conductor de un Rolls Royce piensa que se a convertido en un
"Señor-Rolls". Pero aún así, si
montar en un carro es prestigioso, el se ha calificado como una
persona-Rolls Royce, como la podría salvar esta cualidad de los tormentos del
destino? El poseer las mejores cartas de crédito, vivir en el mejor vecindario,
tener una esposa bonita, los correctos amigos, tomar vacaciones en los sitios
más exóticos -todas estas distinciones no pueden ser solucionar los problemas
de nacimiento, muerte, vejez y enfermedad. Reyes y Reinas, Rockefellers y
Birlas, todas mueren. Sus cuerpos son sepultados así como los de todo el mundo,
y tienen que enfrentar su karma . Bhaktivinoda Thakura, declaró por lo tanto,
que mientras más progreso material se haga, más asnos nos volvemos.
La palabra prestigio viene del Francés:
"ilusión creada con magia" la palabra prestigiarse tiene un
significado similar: "trucos del
tramposo". Los momentos mágicos de
la vida -cuando el actor recibe un
aplauso, cuando el escritor gana un premio de reconocimiento, cuando una
persona conoce y conquista a su compañero ideal -todos son "trucos de
tramposo".
Usted puede tener prestigio por un tiempo,
pero pronto puede perderlo. Y usted se amargará mucho por la pérdida de
prestigio. El héroe de béisbol de ayer comete un error y es abucheado; el candidato ganador de las pasadas
elecciones sufre luego la ignominia. Por lo tanto Krsna dice en el
Bhagavad-gita, que su querido devoto "es ecuánime en el honor y el
deshonor, en la fama y en la infamia". De acuerdo con Bhaktisidhanta
Sarasvati, la fama y la felicidad material son tan preciosas como el estiércol
del jabalí.
Otro tipo de prestigio falso es tomar
créditos de los logros de uno.
Krsna dice en el Bhagavad-gita que él es la
habilidad del hombre y que de Él proviene la inteligencia y la memoria. Aún
buscando la vida trascendental puede uno clamar que es el hacedor o dueño. En
las etapas iníciales, cuando el ego falso es fuerte todavía, aún el trascendentalita
puede sufrir por esta impureza. Se puede vanagloriar de que es un asceta, un yogui
poderoso, un sabio erudito, un guru adorable, o un cantor y danzarín muy
extático. Tuve una experiencia personal acerca del orgullo indebido en 1968.
Había ido a Boston para abrir allí un centro de ISKON un año atrás, y ahora
estaba visitando a Srila Prabhupada, en New York. le confesé que tenía el mal
hábito mental y verbal de tratar de tomar crédito de cualquier cosa buena que
sucediera en nuestro centro de Boston, Srila Prabhupada cerró los ojos
pensativamente y dijo: "Esa sensación que tienes; de que "Yo soy
algo", no es cerrada. Pero tú debes saber quién eres tú. Cuando llegas al
punto de pensar que "Yo soy el sirviente de Krsna", entonces es algo
correcto".
El sirviente del sirviente de Dios ha
obtenido por la gracias gracia del guru y de Krsna aquello que es verdaderamente
admirable e influyente. El se ha vuelto un asociado de confianza de la Suprema
Personalidad de Dios. El asociarse con devotos genuinos, trabajar como un
discípulo de un acarya en la sucesión discipular, el permitírsele vivir en un
templo de Krsna y servir a la Deidad, el
estar ejecutando la más elevada labor de beneficencia para la humanidad -son
todos valores admirables. Pero un devoto puro, mientras considera tales valores
como un gran privilegio, saber que todo es por la misericordia de Krsna y no
algo que ha obtenido simplemente por su tenaz esfuerzo o éxito personal. Aún la más pequeña actitud de servicio devocional, tal como brillar los objetos de bronce del altar del Señor, es más significativo que cualquier actividad no devocional por más prestigiosa que sea, ya que por brillar la parafernalia del Señor, un devoto puede satisfacer a la Suprema Personalidad de Dios. Cuando Krsna está satisfecho, y el devoto es honrado entre las personas santas de los tres mundos materiales, así como en el mundo espiritual. Cuando un devoto pierde su falso prestigio y se adsorbe completamente en servir humildemente los pies de loto de Krsna, se vuelve elegible para ir a Krsna y asociarse con El en eternidad, bienaventuranza, y conocimiento. El aspirante a devoto lucha duro para desterrar todo vestigio falso, y ruega a Krsna: "Oh salvador de los caídos por favor no me eches, sino, permíteme servir a Tus sirvientes. Soy un bribón poseído por los deseos materiales y tomo falsamente crédito por cosas que son Tuyas, no mías. Por favor libérame.
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